Второй день работы Валдайского форума начался культурно – с «достоевщины», но в хорошем смысле слова. Сессия, которая 16 октября открыла в Сочи череду экспертных дискуссий, была посвящена национальной идентичности в меняющемся мире. А при обсуждении таких серьёзных тем без обращения к великому русскому писателю Фёдору Достоевскому остаётся некая, как говорят авторы свежего валдайского доклада, который был презентован накануне, «политическая недосказанность».
Традиция и будущее: национальная идентичность в меняющемся мире. Сессия 2
Тон дискуссии задал Владимир Мединский, министр культуры Российской Федерации. «Есть дух победительности в нашей культуре. Мы крайне ревниво относимся к любым посягательствам на суверенитет и болезненно реагируем, когда кто-то пытается решать за нас», – сказал он. Развивая тему, министр вспомнил слова декана факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, почётного председателя президиума Совета по внешней и оборонной политике Сергея Караганова, который однажды предположил, что «у России две национальные идеи – оборона и суверенитет».
Возможно, так оно и есть, сказал министр и добавил, что при этом Россия исключительно открыта, отзывчива, терпима, восприимчива ко всему чужому, поскольку традиционно многонациональна. «Всемирна, как говорили наши классики», – уточнил Мединский, воскресив идею Достоевского.
Лишь одному только русскому дана всемирность, дано назначение в будущем постигнуть и объединить всё многоразличие национальностей и снять все противоречия их.
Константин Богомолов, режиссёр Московского государственного театра «Ленком», отвечая на подачу министра, отметил, что новаторство и традиции в искусстве сливаются. Да, появляется «новое» искусство, которое атакует консервативные ценности яростно, агрессивно. Но не надо бояться остроты их противостояния, поскольку напряжение обостряет восприятие.
В процессе талантливой, мощной атаки фальшивые ценности отпадают, а подлинные – требуют защиты. В моменты такой атаки человек заново переживает ценности и осознаёт их необходимость. Парадоксальным образом агрессия новаторства обостряет вкус к традиционным ценностям. «Это не борьба зла с добром – это ситуация роста глобальной культуры и сознания, взросление человечества», – сказал Богомолов, добавив, что этого сейчас лишена европейская культура.
Мединский говорил о запросе на личную свободу в российском обществе, а Богомолов пошёл дальше – он посягнул на так называемую свободу европейскую. «В Европе я не могу себе позволить ту смелость высказываний, которые могу себе позволить в России, – сказал режиссёр. – За все годы своей деятельности в русском театре я не имел цензурных ограничений, и я не боюсь в России делать то, что я хочу и считаю нужным».
Продолжая тему (достоевской) всемирности русской культуры, Богомолов напомнил, что согласно Достоевскому – любой человек есть великая ценность. Писатель никогда не ограничивал его в сложности мысли: его герои любят и ненавидят одинаково сильно. Ненависть – по Достоевскому – такое же мощное священное чувство, как и чувство любви. И, по мнению режиссёра, человек должен иметь право на ненависть, он не должен лишь иметь право на действия, которые ограничивают жизнь другого.
Европа живёт сейчас как бы в испуге от свободного человека Достоевского, будто она увидела его наяву и испугалась, убедившись в его существовании. Современная европейская культура боится такого человека. И причина европейского страха, порождающего цензуру, по мнению Богомолова, в том, что постнацистское общество запретило человеку ненавидеть. В итоге – теперь в Европе процветает тоталитаризм любви: там нельзя ненавидеть, можно только любить.
Многие эксперты задавали вопрос из зала, а что вообще сегодня приемлемо для российского консерватизма? Не выльется ли этот «запрос общества» в тот же «тоталитаризм любви», что процветает на Западе или в ещё что похуже? Может, через какое-то время в классических литературных произведениях придётся ставить многоточия вместо неполиткорректных слов? И нужно ли вообще России – возвращение к консерватизму?
Общественный деятель Наталия Солженицына, отметила, что консерватизм необходим растерянным обществам, а наше общество таковым и является. Но при этом он должен быть обращен к традиции и открыт к поиску.
По её мнению, нередко консерватизм может скатываться в заградительное мракобесие, которое запрещает любое движение к новизне. Эта грань заметнее всего сказывается в разном понимании патриотизма. Обидчивый и мнительный патриотизм ищет проблемы в происках иноземцев, кичливый – неумеренно восхваляет свою нацию.
Такого рода патриотизм обладает избирательной памятью. Но историческое познание и осмысление истории в полноте уберегает нас от кривых дорог, от блужданий. Солженицына вспомнила слова (нет, не Достоевского, а другого русского мыслителя) поэта Фёдора Тютчева, который говорил, что Россия погибнет от бессознательности, читай – от беспамятства. Подобные примеры в истории уже были.
Но патриотизм зрячий и трезвый несёт энергию развития, а тенденция на изоляцию и ослабление России в мире делает важным единение общества. Движение вперёд может быть обеспечено с помощью двух национальных начал, считает Солженицына, – консервативно сберегающих и творчески обновительных.
Культура как фундамент и инструмент политики. Сессия 3
Диалог о русской культуре, начатый на предыдущей дискуссии, продолжился и в ходе этой сессии, но перешёл в более, скажем так, политическое русло: культурная политика – нужна ли она? Стоит ли ограничивать культуру в её развитии и можно ли вообще это сделать? С одной стороны, во времена «рассыпающегося мира» культура может сыграть огромную роль в формировании нового миропорядка, с другой – самобытность и безграничность не позволяют её «модерировать». Или позволяют? Сразу оговоримся, что эта сессия прошла по правилам Chatham House, то есть мы не можем приводить имена и фамилии спикеров при цитировании, но зато можем рассказать, о чём они говорили.
Как отметил один из экспертов, культура развивается сама по себе, однако есть государства и правительства, которые могут либо помочь, либо помешать её развитию. Зависимость культуры от государства – очевидна, а значит – она является инструментом политики.
И хотя некоторые эксперты с этим тезисом не согласились, его подтвердил спикер, который привёл простой факт: с начала 2010-х литература, на долгие годы после развала СССР по большому счёту выпавшая из фокуса, начала отыгрывать свои позиции. Это сопровождалось процессом стабилизации общества – вероятно, литература (огромная составляющая культуры) лучше всего взаимодействует со структурированным социумом. В 2014 году прекратилось падение тиражей и начался их рост. Причём изменилось и качество популярных книг: вниз пошла жанровая литература (триллеры, лавбургеры, фэнтези), вырос интерес к серьёзным вещам.
Другой участник сессии сначала заявил, что процесс «саморегуляции» культуры, который мы сейчас наблюдаем, гораздо сильнее цензуры и любых запретов, но государственная политика в области культуры должна быть выработана, ибо государство не должно поддерживать откровенно разрушительные формы. Но потом передумал и, противореча себе, добавил, что, к счастью, пока в России нет регулирующего закона в области культуры, обязательного к исполнению.
Россия на Ближнем Востоке сегодня и завтра. Специальная сессия
Разговоры о культуре завершились, и валдайские эксперты переместились – фигурально выражаясь – на Ближний Восток. Теперь эта тема, к сожалению, далека от искусства, но не от искусства войны. И мира, разумеется.
Итак, сирийская проблема – в центре внимания, и снова Chatham House. «Миром» в Сирии в последние годы занимается Россия. И её политика в регионе – не только пример крупного военно-политического и дипломатического успеха, но и образец того, как страна может активно и позитивно влиять на строительство мирового порядка. Эксперты отмечали, что у неё «хорошая репутация» на Ближнем Востоке. Российская военная полиция воспринимается в Сирии как беспристрастная сила.
За ситуацией в Сирии наблюдает много игроков. Россия уже немало вложила в её восстановление, но ожидает, что к этому процессу подключатся западные страны и государства Персидского залива. Идеальным спонсором был бы Китай, но, видимо, он пока не готов. Кроме того, существует богатая сирийская диаспора (только в Бразилии несколько миллионеров сирийского происхождения), но и она не торопится рисковать деньгами. Однако это может измениться, если в Сирии наступит стабилизация. А это предполагает восстановление её политической структуры. Международное сообщество должно обеспечить условия для волеизъявления всех сирийцев.
Но, как справедливо заметил один из экспертов, невозможно добиться стабильности в Сирии без достижения стабильности, например, в Ираке и Ливане. На Ближнем Востоке достаточно проблем, и нужно выработать комплексное решение, чтобы решить их все.
Евразия на пути в будущее. Специальная сессия
От Ближнего Востока участники Валдайского форума сделали поворот к Евразии. Завершающая второй день работы сессия также прошла в режиме «совершенной секретности» – Chatham House.
Один из спикеров сессии сказал, что Евразия – в его понимании – это особое пространство с суровыми климатическими условиями, где проживают неприхотливые и выносливые люди. И когда иностранец прилетает, например, в Москву, а капитан объявляет, что на улице минус 25, то иностранец просто не выходит из самолёта, потому что за бортом холоднее, чем в морозилке его холодильника.
Если говорить серьёзно: ни в одном другом регионе люди не прошли через столько социально-политических катаклизмов всего за одно столетие: Первая мировая война, революция 1917 года, Вторая мировая война, 1990-е. Что бы сказал Конфуций, доведись ему жить в эпоху перманентных перемен? «И люди здесь поют, что “у природы нет плохой погоды”! Разве можно этот народ запугать санкциями?», – риторически спросил эксперт.
Тем не менее сегодня, когда Запад закручивает экономические гайки в отношении России и Китая, странам Евразии важно выработать новые отношения друг с другом и с мировым сообществом.
Конечно, Китай и Россию объединяют не только санкции – у них есть крупные проекты – ЕАЭС и «Один пояс, один путь», которые соприкасаются и приносят выгоду обеим странам. Также есть Дальний Восток, регион больших возможностей для инвестиций, культуры, социального развития, и проект его «превращения в Калифорнию». Цель этого проекта амбициозна – достижение темпов экономического роста Дальнего Востока, сопоставимого с ведущими странами АТР. Это, кстати, как отметил один из экспертов, важный политический поворот, ранее недостающее звено, которое встроено теперь в общую цепь евразийских отношений.
Но экономическая, социальная и политическая стабильность Евразии напрямую зависит от поддержания там безопасности. Эксперты отметили, что сегодня крупные игроки не уделяют ей должного внимания, а надо бы. В свете этого участникам сессии была представлена новая Валдайская книга о безопасности в регионе “Eurasia on the Edge: Managing Complexity” // «Евразия на грани: управление сложностью», созданная авторским коллективом под руководством Петра Дуткевича, Ричарда Саквы и Фёдора Лукьянова. Это не Достоевский, конечно, но очень уважаемые эксперты, труд которых тоже стоит почитать.
Напоминаем, что Валдайский форум продлится четыре дня – с 15 по 18 октября. Большая часть сессий традиционно пройдёт по правилам Chatham House, что подразумевает анонимность всех обсуждений. Но это не значит, что никто не узнает, к каким выводам пришли эксперты. Во-первых, мы будем готовить для наших читателей аналитические записки по итогам дня. Во-вторых, самые интересные обсуждения мы сделали открытыми.
Трансляции этих сессий вы можете посмотреть в режиме реального времени на нашем сайте, а с расписанием ознакомиться в программе или прямо здесь:
17 октября
18:00–19:30 Война будущего: к чему готовиться? Специальная сессия
18 октября
14:00–16:00 Пленарная сессия Юбилейного XV Ежегодного заседания Международного дискуссионного клуба «Валдай»
Больше подробностей о Валдайском форуме – 2018 вы найдёте в наших социальных сетях. Мы есть в Facebook, Вконтакте и Telegram (t.me/valdaiclub). Фото и видео из кулуаров форума, закрытых и открытых встреч можно посмотреть в нашем аккаунте Instagram (@valdai.club). Подписывайтесь! Самое интересное – впереди.
