Будущее предсказать сложно, ещё сложнее понять настоящее, но мы ясно видим, что мир не на пороге радикальных перемен – он в них вступил. И Азия тут в первых рядах.
Давно принято – и в наше время распространено – говорить о противостоянии, например, Востока и Запада, Севера и Юга, Европы и Азии. Мол, разные цивилизации, разные ценности, между ними неизбежны противоречия. Весьма часто вольно цитируется Редьярд Киплинг: мол, «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись». Между тем в переводе Елизаветы Полонской заглавная строфа звучит так:
О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,
Пока не предстанет Небо с Землёй на Страшный Господень Суд.
Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род,
Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встаёт?
И вот что интересно, на мой взгляд: конечно, строго говоря, Киплинг пишет о том, что эти противоречия между культурами не так уж важны. Люди везде люди, схожесть их мотивов, образов поведения, ошибок и достижений куда важнее цивилизационных различий, исследуемых многочисленными аналитиками. В конце концов – если верить антропологам – у нас у всех общие предки. Одна женщина и один мужчина из Африки. Кстати, они, похоже, были незнакомы и могли жить в разное время.
Сегодня мы переживаем, что очевидно, глубокий цивилизационный кризис. И одно из его проявлений – радикальное изменение мировой иерархии, системы взаимодействия между людьми, народами, государствами.
То, что Азию – а вместе с ней и всю Евразию, а с ней и весь мир – ждёт великое будущее, было ясно давно. Наверное, со времён становления человеческой цивилизации. Которая, кстати, сразу отличалась глобальностью. Само по себе расселение людей по всему миру тому подтверждение. Как и способность даже во времена неолита обмениваться товарами и технологиями: от керамики до металлургии.
Но в последние лет сто-двести процесс международной коммуникации и глобального взаимодействия резко ускорился: транспорт, связь, оружие, технологии социальной манипуляции стали всё более и более объединять мир. Всякое объединение означает необходимость различений, иерархии, индивидуальности. Чем нас больше, тем больше нам нужно инструментов, чтобы не превращаться в безликую массу просто живых существ.
В этом отношении Азия – удивительный пример. Как, кстати, и Африка или Латинская Америка, но о них – не в этом тексте. Азия – многополярный космос из миллиардов людей. При всём разнообразии – от численности населения до размера экономики стран – Азия сравнительно мирная часть мира. Конечно, и здесь хватает конфликтов и противоречий, доходящих иногда до кровавых столкновений. Чего стоит хотя бы одна афганская история. Хотя она в то же время иллюстрирует опасность внешних вмешательств, вне зависимости от намерений. Но всё же Азия – пример, повторю, хотя и непростой, умения умерять уровень противостояния, взаимодействовать в весьма сложных обстоятельствах и находить более или менее взаимоприемлемые решения. И тому подтверждение – стремительный экономический рост и радикальное улучшение положения миллиардов людей в исторически короткое время.
Более того, многие страны Азии находят совершенно новые пути существования, самостоятельные и успешные. Наблюдая развитие Южной Кореи или Сингапура, Таиланда или Вьетнама, можно сделать вывод, как мне кажется, что эти страны сумели построить новые для всего мира общества, создать новые идентичности, переместить сравнительно традиционные азиатские общества в мировую среду. И даже формировать её. При этом они и не потеряли свою традиционную идентичность, и смогли создать свою индивидуальность в современном мире. Каждая из этих стран создала свою уникальную политическую организацию, которую сложно подвести под довольно заскорузлые критерии традиционной западной политологии, вроде прямолинейного и школярского разделения на демократии и автократии, например. Хотя, вопрос ценностей, конечно, не отменим.
Поэтому главное тут в том – я с этого начал, – что мы должны не подгонять всё под шаблоны, а видеть, насколько та или иная политическая организация отвечает общей для всех системе ценностей: возможности индивидуума прожить свою жизнь достойно и сделать жизнь последующих поколений разумной и удобной.
Буквально на днях в Санкт-Петербурге пройдёт конференция Валдайского клуба «Россия и Азия в условиях формирования нового международного порядка», на которой предполагается обсудить разнообразные аспекты и развития Азии, и отношений России со странами региона вместе со специалистами как из самой Азии, так из других регионов мира.
Чуть более столетия назад выдающийся русский писатель Андрей Белый опубликовал роман «Петербург», полный удивительных предвидений. Он утверждал, что собственно Петербург и есть место встречи и соединения Востока и Запада, Азии и Европы. Причём, не мост, а именно место соединения. Кто знает (к сожалению, историческое время и время жизни индивидуума не совпадают: что для каждого из нас вся жизнь, для истории – миг), часто детали не разглядеть, но, возможно, мы видим появление нового Нового Света.
