Клуб «Валдай»

В ходе сессии «Русская литература как зеркало русского образа мыслей: прогнозы, предостережения и основы национальной идентичности» был затронут целый ряд аспектов той роли, которую русская литература сыграла в жизни общества, и её влияния на формирование общественного сознания.

Начав разговор с фигуры Льва Толстого и с его знаменитого романа «Война и мир», участники дискуссии говорили о том, каким образом литература описывает войну, а также о ее воздействии на формирование культурного кодекса нации. В глазах Льва Толстого война предстает как явление, противное людскому разуму и человеческой природе. Федор Достоевский, со своей стороны, полагал, что оправданием войны может служить отстаивание высших ценностей, что Россия способна одерживать верх в сражениях, оставаясь непобедимой, и что Запад ведет хищнические войны за барыши и порабощение народов, тогда как Россия отстаивает высокие идеалы и стремится освободить «униженных и оскорбленных».

Дискуссия продолжалась, исходя из двух противоположных подходов к войне – темы патриотизма и темы пораженчества. Собравшиеся обменялись взглядами на творчество Льва Толстого, Федора Достоевского и Александра Солженицына.

Третий том романа «Война и мир» открывается картиной войны. Направленная против человеческого разума, она получает этическую оценку. Достоевский задается вопросом: готова ли Россия к войне и нужна ли война России?

Россия подпитывалась западной энергией задолго до Толстого и Достоевского – например, во времена правления Петра Великого. Позже она стала источать свою собственную энергию, и литература была одной их форм этого действия.

Русская литература всегда была сосредоточена на национальных переживаниях. Произошла смена парадигмы от восхваления войны к ее осуждению. Толчком к изображению ужасов войны в русской литературе послужила Бородинская битва.

В русском сознании ненависть к иноземным завоевателям соседствует с состраданием к отдельному вражескому солдату, при этом этика государства и этика отдельной личности – идентичны.

На сессии отмечалось, что в России литература всегда служила концентрированным выражением национальных переживаний; вбирая в себя все общественные устремления, она владела умами общества. Неудивительно, что русское самосознание сложилось в немалой степени под влиянием классической литературы.

Что таит в себе величие русской литературы? Прозвучало мнение, что всех русских писателей объединяют две общие черты, благодаря которым литература стала истинно русской, исполнилась русского духа и выковала национальный характер. Одна из них – поиск смысла жизни, который в русской литературе настоятелен, как ни в одной другой литературе. Другая черта – это исключительная революционность русской литературы, причем «революция» зачастую проявляется в поиске человека новой породы.

Существенной особенностью русской литературы является воспевание так называемого «маленького человека» (типичный для классической литературы герой невысокого звания и происхождения, не наделенный талантом или сильным характером. но добрый и безвредный) и более чуткое отношение к женщине, чем в любой другой литературе мира. В совокупности своей, русская литература вселяет надежду и несет в себе положительный заряд.

Бурные дебаты на специальной сессии вызвало присуждение Нобелевской премии по литературе Светлане Алексиевич. Участники дискуссии в целом с одобрением отнеслись к решению Нобелевского комитета, отметив, что Светлана Алексиевич – достойная кандидатура, заслужившая награду своей скрупулезной работой с документами военного времени.