Азия и Евразия
Религиозное многообразие и национальная устойчивость: опыт России и мира
Казань
Программа

24 ноября в Казани прошла конференция клуба «Валдай» «Религиозное многоголосие и национальное единство», участники которой обсудили секрет устойчивости многонациональных и многоконфессиональных обществ и постарались определить, каким образом многонациональность и многорелигиозность могут содействовать международному сотрудничеству в условиях геополитической напряжённости.

Выбор места проведения конференции неслучаен: в 2022 году в России на официальном уровне отмечается 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией. Это событие определило историческую судьбу татарского народа и других народов Поволжья, а современный Татарстан, где веками бок о бок живут мусульмане, православные и представители других конфессий, является примером гармоничного сосуществования различных этносов и религий. В своём видеообращении к участникам конференции президент Республики Татарстан Рустам Минниханов отметил, что в регионе проживает более 170 национальностей, а следующий год объявлен в ней Годом национальных культур и традиций. Возглавляя группу стратегического видения «Россия – исламский мир», Минниханов видит свою миссию в том, чтобы рассказывать мировому сообществу о том, как в России в мире и согласии живут представители разных вероисповеданий. В свою очередь, Асгат Сафаров, руководитель администрации Президента Республики Татарстан, подчеркнул, что единство народов России сохраняется – в том числе и в условиях беспрецедентного давления стран Запада – благодаря опоре на традиционные ценности. Именно роли традиционных ценностей с точки зрения устойчивости общества было в значительной мере посвящено пленарное заседание конференции.

Отвечая на вопрос модератора заседания Андрея Быстрицкого о том, как представителям разных религий удаётся веками сосуществовать на земле Татарстана, совместно развиваясь и обогащая друг друга, Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл отметил, что Казань является и православным городом, и столицей ислама в России, а её жители не мыслят, как жить друг без друга. Сделав краткий исторический экскурс, он подчеркнул, что принятие христианства возвысило Русь в глазах мусульманского Востока, а ислам никогда не был чем-то далёким для русских, так как его исповедовали ближайшие соседи, в том числе Волжская Булгария.

Сегодня, по его словам, и православные, и мусульмане сталкиваются с вызовами, бросаемыми традиционным ценностям – речь идёт, прежде всего, о разрушении семьи под лозунгами гендерного разнообразия. Россия же становится форпостом борьбы за традиционные ценности, общие как для православных и мусульман, так и для представителей других религий.

Каждая религия обладает своей собственной истиной и духовными ценностями, которые мы должны защищать, отметил Буда Бадмаев, Дид Хамбо Лама Буддийской традиционной Сангхи России по Северо-Западному региону. В таком многонациональном и многоконфессиональном государстве, как Россия, необходимо искать ясный опыт понимания друг друга, и тогда мы сможем ответить на вызовы, с которыми сталкиваемся.

Связи между духовностью и патриотизмом было посвящено выступление муфтия Камиля Самигуллина, главы Духовного управления мусульман Республики Татарстан. По его словам, со стабильного духовного состояния каждого гражданина начинается устойчивое общество, а ислам, наряду с другими религиями, является частью духовного и исторического наследия России. Он напомнил о том, как во время Великой Отечественной войны мусульмане оставили обиды на большевиков и последовали призыву муфтия Габдрахмана Расулева, который издал в 1942 году фетву о борьбе с фашизмом.

Директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский рассказал о роли искусств в формировании культуры взаимопонимания и толерантности. По его словам, искусство разных религий — это язык, который понимают все и который объединяет всех. А Минтимер Шаймиев, государственный советник Республики Татарстан и первый президент республики, подчеркнул, что возрождение духовности должно быть основой всех преобразований, которые происходят в российском обществе. Однако такое духовное возрождение должно выражаться в конкретных делах, которые позволяют добиться единства, не теряя смысла учения каждой религии.


Первая сессия конференции была посвящена религиозному взаимодействию между странами как одной из основ мира и развития. Митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, отметил, что культура народов России — одна из самых многообразных в мире: мы смогли построить образцовую модель взаимодействия между всеми традиционными религиями. Он особо подчеркнул, что сегодня, когда Россия противостоит в нравственных вопросах наиболее развитым и могущественным странам мира, у православных зачастую больше единства с мусульманами, чем с единоверцами-христианами на Западе. В свою очередь, исламский мир демонстрирует стремление поддерживать диалог с Россией.

Профессор политологии Каирского университета, Нурхан Эль-Шейх показала в своём выступлении, что понятие многообразия (diversity), активно продвигаемое в западном дискурсе, может иметь и иное, духовное измерение. «Многообразие – это наша сущность, одинаковых людей нет, отметила она. – Бог нас создал отличными друг от друга – отличаться друг от друга хорошо. Нужно понять, как извлекать выгоды из этого различия и разнообразия». В мире почти два миллиарда мусульман, но они не могут быть одинаковыми. С этими отличиями нужно работать правильно и выработать к ним подход, подчеркнула Эль-Шейх.

Вместе с тем она предостерегла от того, чтобы воспринимать религию в категориях формальных правил и запретов, касающихся, например, одежды, как это происходит во многих мусульманских обществах, и напомнила, что религия – это, прежде всего, ценности. Кроме того, по её словам, нельзя забывать о важности совместных усилий стран по улучшению благосостояния людей, так как бедность является питательной средой для возникновения религиозного экстремизма.

Рустам Хайдаров, заместитель директора Института философии, политологии и права им А. Баховаддинова Национальной академии наук Таджикистана, подчеркнул, что Россия выстроила оптимальную систему взаимодействия разных конфессий и этот опыт можно перенести и на международную сферу. Нынешняя борьба России и коллективного Запада – это борьба мировоззрений, отметил он, и те страны, которые смогут избавиться от иллюзий в отношении коллективного Запада, выйдут из кризиса победителями.

Характеризуя эволюцию мировой системы, профессор Андрей Большаков, заведующий кафедрой международных отношений, мировой политики и дипломатии Института международных отношений Казанского (Приволжского) федерального университета, отметил, что сегодня видны только контуры формирующегося, более справедливого мира, уход от тотального доминирования коллективного Запада. Многополярность привлекательна для мира, но несёт с собой турбулентность, подчеркнул он. Вместе с тем, религиозные организации враждующих государств понимают друг друга лучше, чем политические лидеры.

Тема миропорядка была затронута и в выступлении Мухаммада Бешари, Генерального секретаря Всемирного совета мусульманских сообществ. По его словам, в мире наблюдается процесс навязывания ценностей вместо диалога, вместо взаимопонимания мы имеем дело с принуждением и диктатом. Между тем политические события и трансформации, через которые прошло человечество в последние годы, привели к осознанию необходимости совместных действий. Основа всех религий, по его словам, состоит из трёх принципов: священности жизни, семьи и Родины. Нет никакого противоречия между верой и любовью к Родине и её защите, подчеркнул он.


Вторая сессия конференции была посвящена роли религиозного многообразия в обеспечении внутренней политической стабильности. По мнению директора Института востоковедения РАН Аликбера Аликберова, здесь существует непосредственная связь: чем системы сложнее, тем они устойчивее; сложность взаимодействия обеспечивает большую стабильность. Аликберов затронул вопрос роли религии в создании наций, указав на страновое разделение в исламе. Ислам в России, равно как и другие традиционные религии, имеет национальные особенности и вносит свой вклад в формирование российской идентичности. Для того чтобы достичь национального единства, все мы должны воспринять отечественные традиции буддизма, ислама, христианства, иудаизма и защищать их как свои, подчеркнул он.

Хотя для каждого верующего его религия является единственно верной, все они основаны на универсальных ценностях, отметил директор Межвузовского центра гуманитарного образования РУДН Нур Кирабаев. Именно поэтому межрелигиозный диалог возможен и необходим, но его важным условием является знание культуры народов своей страны. Мухаммад Атар Джавед, генеральный директор Pakistan House, затронул тему религии и экстремизма. По его словам, радикализация и экстремизм определяются не вероисповеданием, а политическими взглядами. В последние двадцать в западном мире имеет место демонизация ислама, однако именно мусульмане больше всех пострадали от экстремистских групп, действующих под исламистскими лозунгами.

По мнению Жаргала Дугданова, проректора Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д. Заяева, каждая религия учит свободе. Буддизм учит освобождаться от негативного сознания, негативных эмоций, требуя осознанной веры. Религиозное многоголосие способствует формированию национальной общности, подчеркнул он, но для этого необходимы доверительные отношения между различными вероисповеданиями и государством.

В ходе последовавшей дискуссии участник из Малайзии выразил мнение многих гостей конференции, сказав, что в его регионе Россию знают как крупную военную державу, но там ничего не известно о российских традициях межрелигиозного диалога и толерантности. Он призвал Россию активнее рассказывать миру о таких историях успеха и не стесняться использовать их в качестве инструмента мягкой силы.