Религиозно-культурный фактор как важный элемент реализации новой восточной политики России. Взгляд из Таджикистана

Россия как один из гравитационных центров мировой политики и экономики должна в ускоренном режиме перестраивать свою внешнеполитическую и внешнеэкономическую деятельность как на южном, так и на восточном направлении, особенно в странах с мусульманским населением. Необходимо увеличить присутствие российского капитала и инвестиций в странах Глобального Юга и Глобального Востока, которые сегодня составляют костяк коллективного не-Запада, пишет Рустам Хайдаров, доктор философских наук, эксперт из Таджикистана. Статья подготовлена специально к конференции клуба «Валдай» «Религиозное многоголосие и национальное единство».

В 2022 году специальная военная операция России в одной из стран Восточной Европы спроецировала большие тектонические сдвиги на евразийском геополитическом ландшафте. Сегодня система международных отношений перестраивается в соответствии с новыми геополитическими и геоэкономическими реалиями. Исходя из этого, на наш взгляд, большинство стран мирового сообщества под влиянием вышеуказанных факторов будут вынуждены корректировать или оптимизировать свою внешнюю политику, а также внешнеэкономическую деятельность.

Несомненно, что Россия на нынешнем этапе своего развития также будет корректировать собственную внешнюю политику, максимально фокусируя свою активность на Глобальном Востоке. На наш взгляд, наступивший период второй холодной войны в отношениях между коллективным Западом и коллективным не-Западом будет негативно влиять как на геоэкономические, так и на геополитические, геокультурные процессы в мире и, возможно, продлится несколько десятилетий. В этой ситуации, по нашему мнению, быстрее всех смогут минимизировать негативные последствия именно те страны, которые найдут в себе силы избавиться от иллюзий в отношении коллективного Запада, а также выработать новую прагматичную политику в отношении Глобального Востока и Глобального Юга.

Мы считаем, что противостояние России и коллективного Запада – это борьба разных мировоззрений и образов жизни, идущая как в онтологическом измерении, так и на уровне идеологии. Это борьба между либерализмом с его противоестественными псевдоценностями и евразийством, являющимся новым гуманистическим мировоззрением, в основе которого лежит коллективная ответственность за судьбу человечества. Очевидно, что Россия в этом противостоянии выйдет победителем, а коллективный Запад не признает поражения.

Поэтому прокси-война коллективного Запада против России, возможно, продолжится в других регионах мира. Коллективный Запад ради достижения своих корыстных целей и реализации своей эгоистической сущности готов пойти на серьёзные жертвы, в том числе на развязывание Третьей мировой войны.

К сожалению, современная история показывает, что коллективный Запад убеждён в том, что весь незападный мир – Азия, Африка и Латинская Америка – должен жить по навязанным Западом правилам, стандартам, мировоззрению и антигуманным псевдоценностям. Западные политики, считают, что именно страны Европы (коллективный Запад) являются цветущим садом, а весь остальной мир всего-навсего дикие джунгли. Однако Россия не захотела жить по правилам, которые пытались ей навязать.

Обновлённая Россия выступает за равный диалог и сотрудничество между всеми странами международного сообщества с учётом культурного, религиозного и этнического многообразия, различных политических практик и разного уровня экономического развития. На наш взгляд, именно Россия выступает гарантом сохранения мира и стабильности в Евразии. Как ключевое государство в регионе, она в прокси-войне, которую против неё ведёт коллективный Запад, успешно защищает свой суверенитет, своё право на собственный образ жизни и на собственный путь развития. Этот успех стал возможен благодаря тому, что руководство России смогло укрепить основы политической и экономической стабильности, а также обеспечить национальное единство в обществе.

Одним из факторов, внесших вклад в дело обеспечения национального единства в российском обществе, является, на наш взгляд, мирное сосуществование и союз православия и ислама как двух наиболее распространённых религий в России. Это мирное сосуществование стало возможным, по нашему мнению, благодаря общности многих духовных ценностей, подходов к жизни в этих религиях. Идентичные ценности служат своеобразным мостом для диалога между религиями и культурами. Более того, ислам, представленный в России в основном ханафитским мазхабом, является важным элементом евразийства, которое является мировоззренческой основой российской стратегии глобального цивилизационного развития. Поэтому можно с уверенностью сказать, что православие и ислам ханафитского толка являются неотъемлемой частью евразийской идентичности. Ареал распространения ханафитского мазхаба– почти всё евразийское пространство. В этом контексте мы хотели бы особо отметить, что Россия всегда была и является активной частью мусульманского мира.

На наш взгляд, Россия, имеющая позитивный опыт диалога религий, выстроила оптимальную модель межрелигиозного и межкультурного согласия и взаимодействия в российском обществе. Этот опыт Россия могла бы использовать также в реализации своей новой восточной политики в регионах мира с мусульманским населением.

В процессе выработки и реализации новой восточной политики России в Евразии, особенно со странами с мусульманским населением, необходимо использовать экономический и религиозно-культурный потенциал российских регионов с мусульманским населением, – в частности, регионов Кавказа и Поволжья. Этот фактор позволит России с минимальным ущербом перестроить свою экономику, минимизировать негативное влияние экономических санкций коллективного Запада, поднять на качественно новый уровень международную торговлю в Евразии, укрепить российские позиции на рынках глобального Востока. Религиозно-культурная схожесть, общность многих традиций народов российского Кавказа, Поволжья и Центральной Азии является хорошим культурным ресурсом, на базе которой Россия могла бы выстроить и реализовать новую восточную политику в Центральной Азии.

Демократия и управление
Россия в Центральной Азии: никто никуда не бежит
Чего ждут от России «наивные дети степей»? Нужно ли медведю бежать, когда всходит солнце? Почему язык ценностей превратился в оружие Европы? И способна ли она говорить со странами России и Центральной Азии на языке интересов? Что может случиться, если мир будет разделён на «чистые» и «грязные» страны? 21 мая в Казани завершилась Центральноазиатская конференция Валдайского клуба. Расскажем, о чём говорили эксперты четвёртой и пятой сессий и к каким выводам пришли.
События клуба

Центральная Азия, сама того не желая, превращается в основную арену противостояния коллективного Запада и коллективного не-Запада. Представители коллективного Запада официально анонсировали, что будут разрушать экономические связи Центральной Азии с Россией. Подразумевается также, что это коснётся военно-политических и культурных связей России со странами нашего региона.

Однако я думаю, что народы Центральной Азии не забыли о позорном бегстве сил коллективного Запада из Афганистана в сентябре 2021 года. Представители коллективного Запада оставили на растерзание религиозно мотивированным террористам десятки тысяч афганцев, помогавших коллективному Западу «строить демократию» и продвигать либеральные ценности в средневековом афганском обществе. После этого печального события, на наш взгляд, в Центральной Азии к обещаниям и дружбе коллективного Запада будут относиться с недоверием.

Центральная Азия должна понимать, что коллективный Запад всегда рассматривал страны этого региона как расходный материал в борьбе против России и Китая.

К сожалению, в постсоветский период своего развития Россия, увлёкшаяся идеями западничества во внешней политике, немного дистанцировалась от Центральной Азии. Поэтому сегодня обновлённой России придётся реанимировать забытые площадки и форматы сотрудничества со странами Центральной Азии и усиленно исправлять допущенные за последние годы в регионе просчёты. Нашим российским партнёрам необходимо создавать условия для развития прямых экономических и торговых связей между российскими регионами и странами Центральной Азии.

На наш взгляд, Российская Федерация как один из гравитационных центров мировой политики и экономики в нынешней ситуации должна в ускоренном режиме перестраивать свою внешнеполитическую и внешнеэкономическую деятельность как на южном, так и на восточном направлении, особенно в странах с мусульманским населением.

Необходимо увеличить присутствие российского капитала и инвестиций в странах Глобального Юга и Глобального Востока, которые сегодня составляют костяк коллективного не-Запада. Это позволит странам Глобального Юга и Глобального Востока укрепить свой политический и экономический иммунитет и минимизировать негативное воздействие мирового экономического кризиса, который возник из-за введённых коллективным Западом в отношении России и её партнёров долгосрочных экономических санкций.

В заключение хотел бы напомнить, что, как показывает история, Россия всегда был сильна на евразийском пространстве, когда у неё были сильны позиции в Центральной Азии.

Азия и Евразия
О современной геополитической ситуации в Евразии: взгляд из Таджикистана
Рустам Хайдаров
В 2022 году современная система международных отношений оптимизировалась и начала функционировать в формате трёхполярного мира. Начало специальной операции России в одной из стран Восточной Европы завершила этап формирования трёхполярного мира с тремя гравитационными центрами мировой политики – Россия, Китай и США, пишет Рустам Хайдаров, заместитель директора Института философии, политологии и права им. А. Баховаддинова НАНТ.
Мнения экспертов
Данный текст отражает личное мнение автора, которое может не совпадать с позицией Клуба, если явно не указано иное.