До сих пор наш способ отношения к природе был основан на ценностях модерна – и порождал проблемы, не имеющие решений. Перед нами стоит задача опереться на другие подходы за пределами западного и вестернизированного, современного, евро-североамериканского, патриархального и колониального видения, которое отделяет человечество от природы, пишет Гильермо Р. Баррето. Материал подготовлен специально для XXI Ежегодного заседания клуба «Валдай».
Мы являемся свидетелями глобальных изменений окружающей среды, которые привели к беспрецедентным в геологической истории планеты дисбалансам. Изменение климата является одним из таких дисбалансов. К этому синергически добавляются закисление морей, разрушение озонового слоя, изменение циклов азота и фосфора, неустойчивое (и несбалансированное) потребление пресной воды и глобальная потеря биологического разнообразия. Различные индексы показывают нам прогрессирующее уменьшение популяции позвоночных, растений и кораллов, уменьшение площади лесов, мангровых зарослей или лугов водорослей, а также снижение показателей качества воды в реках и озёрах. Одновременно мы наблюдаем увеличение использования водных источников, чрезмерную эксплуатацию природных ресурсов, инвазии неаборигенных животных видов и рост выбросов парниковых газов. Изменения настолько заметны, что обсуждается возможность признания новой геологической эпохи – антропоцена.
Нобелевский лауреат Пауль Крутцен придумал этот термин в 2002 году исходя из того, что текущие показатели показывают значительные изменения по сравнению со средними значениями для голоцена. Однако в 2017 году американский эколог Джейсон Мур предложил заменить его термином «капиталоцен» («уродливым словом для уродливой системы»). Понятие «антропоцен» вызывает сомнения, потому что оно опирается на отделение человечества от природы (подход, типичный для эпохи модерна) и предполагает «нейтральность», позволяющую видеть в изменениях следствие человеческой деятельности как таковой, без учёта экономической системы, их породившей. Мур назвал бы это «удобной историей о неудобных фактах». Оно также игнорирует исторический контекст – развитие капитализма начиная с долгого XVI века и разрыв в силах, возникший между странами, регионами и культурами и нашедший в конечном итоге своё выражение в наблюдаемых на планете переменах.
За последние триста лет произошли драматические изменения, а с 1950-х годов их темпы постоянно нарастали с беспрецедентными последствиями для планетарной системы и её способности поддерживать жизнь на планете в том виде, в каком мы её знаем. Нет сомнений, что эти изменения являются следствием деятельности человека, а не процессом сугубо природного происхождения.
Между 1800 и 1950 годами концентрация CO2 в атмосфере выросла примерно с 270–280 ppm (доиндустриальные значения) до 310 ppm в 1950 году, достигнув, таким образом, верхнего уровня, зафиксированного на протяжении голоцена. Эти значения Межправительственная группа экспертов по изменению климата считает пределом, за которым начинают проявляться негативные последствия для планеты. Период после 1950 года знаменует собой наиболее резкие изменения в отношениях между людьми и природой. За него население удвоилось, потребление нефти увеличилось в 3,5 раза, количество автомобилей выросло с 40 миллионов в 1945 году до 700 миллионов в 1996 году, а концентрация CO2 в атмосфере увеличилась, достигнув в 2016 году 400 ppm на постоянной основе. При этом около половины наблюдаемых изменений произошли за последние тридцать лет.
Понимать причины происходящего необходимо для предотвращения и смягчения его последствий. Возможно, надвигающуюся катастрофу получится обратить вспять. И первым делом нужно осознать, что проблемы Матери-Земли не ограничиваются исключительно экологической сферой. Люди всегда были связаны с Матерью-Землёй, но на протяжении их эволюционной истории эти связи менялись в зависимости от эпохи, региона, культуры и космогонии. Другими словами, в зависимости от преобладающей цивилизационной модели. Почему же тогда кризис возникает и усугубляется в последние столетия? Какие характеристики доминирующей модели породили ситуацию, свидетелями которой мы являемся?
Корни цивилизации модерна и её экономической модели, то есть капитализма, восходят к долгому XVI веку. Опирается она на пять основополагающих принципов:
1. Международное разделение труда, которое делит нации на те, что поставляют ресурсы и товары, и те, что извлекают из этих ресурсов выгоду. Это колониализм.
2. Расовая иерархия, которая ставит белых европейцев в превосходящее положение, а небелых считает низшими расами или даже не вполне людьми. Это расизм.
3. Навязывание патриархального христианского видения мира, которое подчиняет и инфантилизирует женщин. Это сексизм, мизогиния и феминицид.
4. Навязывание знаний, созданных белыми мужчинами, в качестве универсальных, в то время как игнорируются и уничтожаются другие формы или системы знаний. Это европоцентризм и эпистемицид.
5. Навязывание дуалистического картезианского подхода, который разделяет знание на различные дисциплины и отделяет мужское от женского, материальное от духовного и человеческое от природного. Это фрагментация и экоцид.
Состояние модерна не возникает как освободительный проект в результате прогресса Европы, как утверждает европоцентристский нарратив. Они с колониализмом – две стороны одной медали, и порабощение целых народов, геноциды и эпистемициды являются её неотъемлемой частью.
Рассмотрим простой пример. Центральная цель Конвенции о биологическом разнообразии – добиться значительного снижения темпов утраты этого самого биологического разнообразия. Основополагающим элементом глобальной стратегии по достижению этой цели является создание охраняемых территорий. Было установлено, что к 2020 году 17 процентов поверхности суши (включая континентальные воды) и 10 процентов мировой акватории должны быть включены в системы охраняемых территорий. В 2016 году охраняемые территории охватывали 19,8 миллиона квадратных километров – 14,7 процента от общей площади суши, что близко к цели. Морские заповедники, с другой стороны, охватывали 14,9 миллиона квадратных километров (4,1 процента от общей площади поверхности Мирового океана).
Несмотря на это, реальная цель, которая заключалась в сокращении потери биологического разнообразия, не была достигнута. Более того, проблема усугубилась. Недавняя Глобальная оценка IPBES признала, что как минимум один миллион видов находится под угрозой.
До сих пор наш способ отношения к природе был основан на ценностях модерна – и порождал проблемы, не имеющие решений. Перед нами стоит задача опереться на другие подходы за пределами западного и вестернизированного, современного, евро-североамериканского, патриархального и колониального видения, которое отделяет человечество от природы.
Необходимо найти пространство для диалога между цивилизациями, уважая при этом разнообразие позиций и космогоний. Недавняя Казанская декларация саммита БРИКС призывает к укреплению пространства для дебатов и производства знаний. БРИКС предлагает широкие возможности для этого. Именно встреча цивилизаций поможет нам найти для планеты новые решения, чтобы мы могли жить в мире и справедливости в соответствии с принципами устойчивости.
