Альянс БРИКС+ становится всё более мусульманским. Это не совпадение, а предсказуемая неизбежность: многополярный переход невозможен без уммы – исламской общины. Богатые энергоресурсами, жаждущие стратегической автономии и яростно антиимпериалистически настроенные из-за своего прошлого колониального подчинения страны с мусульманским большинством – это как раз то, что нужно БРИКС+ для формирования эффективной коалиции за перемены, способной перераспределить власть более демократическим путём, считает Эмануэль Пьетробон.

Многие страны БРИКС+ долгое время были аутсайдерами международных отношений. Неоднократно списанные со счетов, они каждый раз возрождались. БРИКС+ больше не может тянуть время, поскольку окно перемен быстро сужается из-за конкуренции великих держав, разделяющей мир на противоборствующие блоки.

Хотя главная цель БРИКС+ – дедолларизация – не будет достигнута в одночасье, её основы, несомненно, уже заложены. Лишь вопрос времени, когда поднимутся первые этажи этого строящегося здания, наиболее распространёнными языками в котором, наряду с русским, китайским и хинди, будут арабский, турецкий, персидский и малайский, – иными словами, языки ислама.

Ставка на ислам

В то время как западные страны – от Соединённых Штатов Трампа до Германии Шольца – всё чаще прибегают к формальным и неформальным запретам для мусульман и не имеют ни инструментов, ни знаний для эффективной работы на Ближнем Востоке и в Северной Африке, БРИКС идёт против течения. Пассивность специального представителя ЕС по Персидскому заливу Луиджи Ди Майо во время конфликта между Израилем и «осью сопротивления» указывает именно на эту разницу.

В конце 2023 года группа БРИКС открыла двери для Египта, Ирана, Саудовской Аравии и Объединённых Арабских Эмиратов. В 2024 году расширенная группа БРИКС+ ввела новую категорию – «государства-партнёры» – и пригласила много стран с мусульманским большинством: Алжир, Индонезию, Казахстан, Малайзию, Нигерию, Турцию и Узбекистан. В совокупности страны с мусульманским большинством теперь составляют 41 процент стран БРИКС+, включая как полноправных членов, так и вероятных партнёров. Это можно назвать ставкой на ислам.

Ислам – самая быстрорастущая религия в мире, – по прогнозам, превзойдёт христианство через несколько десятилетий. Он охватывает некоторые из самых богатых ресурсами регионов мира: Северную Африку, Сахель, Западную Африку, Аравийский полуостров, Персию, Центральную Азию и Индонезийский архипелаг. Помимо природных ресурсов, многие из стремительно развивающихся экономических и военных держав являются исламскими. Проще говоря, мусульманский мир больше нельзя игнорировать.

Азия и Евразия
Религиозное многообразие и национальная устойчивость: опыт России и мира
24 ноября в Казани прошла конференция клуба «Валдай» «Религиозное многоголосие и национальное единство», участники которой обсудили секрет устойчивости многонациональных и многоконфессиональных обществ и постарались определить, каким образом многонациональность и многорелигиозность могут содействовать международному сотрудничеству в условиях геополитической напряжённости.
События клуба


Исторически – за исключением таких примеров, как Османская империя, – умма на протяжении XIX и XX веков часто была объектом политики великих держав.

Сегодня, когда имперская эпоха позади, умма и её народы всё чаще становятся субъектами конкуренции великих держав – со свободой действий, волей и интересами. В то время как страны БРИКС+ приняли этот сдвиг парадигмы и делают ставку на него, чтобы ускорить многополярный переход, Запад либо его не осознал, либо отказывается признавать.

Запад, остальной мир и умма

Западные страны не смогли понять всю значимость политического пробуждения мусульманского мира – перехода от роли объекта к роли субъекта в мировых делах. Внутренняя и внешняя политика Запада являются доказательством этой слепоты. Уровень неосведомлённости ошеломляет: например, бывший советник по национальной безопасности США Джейк Салливан заявил – без иронии – всего за несколько дней до начала конфликта между Израилем и «осью сопротивления», что Ближний Восток никогда не был столь безопасным и стабильным.

Неудивительно, что Соединённые Штаты и их европейские союзники не добились ни одного стратегического успеха в мусульманском мире за последние пятнадцать лет. Они свергли Муаммара Каддафи, но после наступил хаос; они пытались свергнуть Башара Асада, когда большая часть оппозиции была связана с джихадистскими группами; они оставили Афганистан талибам после двадцатилетней кампании, которая должна была их искоренить; они не заметили подъём радикального ислама в Сахеле – несмотря на то, что там были размещены более 10 тысяч солдат, – и были ошеломлены, когда местные военные начали свергать поддерживаемые Западом правительства, не способные справиться с кризисом.

Наоборот, история оправдала подход России и Китая. Западные надежды на то, что за падением Башара Асада последует уход России с Ближнего Востока, столкнулись с умением России адаптироваться к риску и с прагматичностью новых сирийских властей. После бегства американцев Афганистан не погрузился в хаос и не был дипломатически изолирован – крупнейшие державы Азии соревнуются за влияние в нём посредством торговых и инвестиционных сделок. Старая логика «разделяй и властвуй» больше не работает на Ближнем Востоке: способность России развивать многосторонние контакты, поддерживаемая Китаем разрядка между Саудовской Аравией и Ираном и попытки России и Китая выступать посредниками во внутрипалестинском примирении свидетельствуют о том, что арабские и мусульманские субъекты устали от бесконечных бессмысленных войн.

БРИКС+ пользуется ошибками Запада и успехами России и Китая, стремясь привлечь как можно больше богатых энергоресурсами и стремящихся к суверенитету мусульманских держав. Это риск, но он может окупиться.

Если БРИКС+ хочет стать подлинной незападной альтернативой – или (при развитии событий по плохому сценарию) даже антизападной коалицией – она должна объединиться со скептически настроенной в отношении Запада уммой. Верно и обратное: если крупные мусульманские державы хотят положить конец иностранному вмешательству, неоколониализму и внешним войнам со сменами режимов, они должны сделать выбор между Западом и остальными, что в конечном итоге означает выбор между однополярностью и многополярностью.

Не может быть настоящего многополярного перехода – и успешной дедолларизации – без уммы: двухмиллиардной социальной и политической силы, готовой играть центральную роль в продолжающемся соревновании великих держав. У России, Китая и Индии есть свои причины поддерживать мусульманский фактор в БРИКС+. Геополитика (проекция силы) и геоэкономика (дедолларизация) всего лишь две грани более широкой картины.

Китаю нужна стабильная умма, чтобы обезопасить свои маршруты в рамках «Пояса и пути». Индия не может слишком сильно опираться на индуистский национализм, поскольку вскоре она станет домом для крупнейшего в мире мусульманского населения, а большая часть индийской культурной сферы – Индосферы – говорит на языке Корана. Что касается России, то у неё есть потенциал стать не только Третьим Римом, но и Второй Меккой благодаря растущему мусульманскому населению и укрепляющейся репутации в исламском мире. Это отчасти связано с консервативными ценностями, которые она пропагандирует, и её последовательно ориентированной на мусульман внешней политикой – от отказа поддержать смену режима в Ливии до нынешней позиции по Святой земле.

Мир быстро меняется. Появляются новые полюса силы – и многие из них возникнут на отдалённых территориях уммы. Поддержка исламского мира будет иметь решающее значение в формировании будущей конкуренции великих держав и глобального перехода к дедолларизации. И эту поддержку получат те, кто будет готов учитывать интересы мусульман – в настоящее время хорошо сочетающиеся с изрядной частью повестки БРИКС+.

Азия и Евразия
Симфония гармонии и мира всех религий на Валдае
Нурхан Эль-Шейх
Вера – это сила, и её необходимо использовать правильно. Политизация религий чрезвычайно разрушительна. Наша воля к совместному процветанию и развитию остаётся основой мира, стабильности и национального единства, пишет Нурхан Эль-Шейх, профессор политологии Каирского университета; член Египетского совета по международным делам. Статья подготовлена по итогам конференции Валдайского клуба «Религиозное многоголосие и национальное единство».
Мнения
Данный текст отражает личное мнение автора, которое может не совпадать с позицией Клуба, если явно не указано иное.